东北一枝花 -张哈哈
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背诵 拼音 赏析 注释 译文

维清

诗经·周颂·清庙之什〔先秦〕

维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。

译文及注释

译文
我周政教清又明,文王典章指路灯。伟功开始于西土,最终基业开创成。这是周家的祥祯。

注释
维:语助词。
典:法。
肇(zhào):开始。禋(yīn):祭天。
迄:至。
祯:吉祥。

参考资料:完善

1、 王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:745-746

鉴赏

  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。

  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天

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创作背景

  此诗是周成王歌颂周文王之德的。据《礼记·仲尼燕居第二十八》载:“子曰:‘升歌《清庙》,示德也。下而管《象》,示事也,是故古之君子,不必亲相与言也,以礼乐相示而已。’”《周颂·维清》是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞。

参考资料:完善

1、 王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:745-746
2、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:648-649

简析

  《维清》是一首杂言古诗,是一首在祭祀仪式现场所诵唱的诗歌。文王之德,就是正确地描述出上天的运行规律,从而破除殷商朝的“宿命论”。从文王始,祭祀的权力也从商纣王转到诸侯君主手里,人们再也不必只是在商王祭祀时参与配祭。人们能够自己举行祭祀仪式,表明人们渴望自由的思想,渴望自己能够自由地向上天祈福,这在使用宗主神严密统治的古代是一件极大的事情。

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